BAPTEME :

"Allez donc : de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit." (Mt 28,19.)

Le sacrement du baptême est la naissance en Christ et le rétablissement de la nature humaine (selon N. Cabasilas). Il rend l’homme membre du Corps du Christ, c’est-à-dire de l’église. Les principaux symboles visibles du baptême sont l’eau et l’ordre de l’office qui culmine lors de la triple immersion dans l’eau bénite par la grâce du Saint Esprit. Dès son baptême, le croyant devient membre actif et à part entière de l’église. Il possède la marque du Saint Esprit (moyennant le sacrement du chrême, célébré aussitôt après celui du baptême). Dès lors, il suit le chemin de la vie en Christ en participant à la divine Eucharistie et aux autres sacrements de l’église.

Renseignements pratiques :

• Le sacrement du baptême est célébré durant toute l’année, hormis la semaine sainte.


• Avant la célébration du sacrement, il est requis de présenter au prêtre de la paroisse le certificat de naissance du candidat/de la candidate au baptême.


• Le parrain/la marraine doit être de confession chrétienne orthodoxe et conscient/e des obligations découlant de sa fonction dans le sacrement.

Note :

Dans l’église orthodoxe, le parrain/la marraine n’assiste pas au baptême en qualité de simple « témoin ». En revanche, en recevant son/sa filleul/e des fonts baptismaux, il/elle crée avec celui-ci/celle-ci des liens de parenté spirituelle. Il/elle assume vis-à-vis de lui/elle la fonction « de père/mère spirituel/le ». Par conséquent, le parrain/la marraine ne peut appartenir à une confession différente de celle de son/sa filleul/e. Certains parents, sans doute par ignorance de ce que la spiritualité orthodoxe enseigne, choisissent des parrains selon des critères séculiers, comme la parenté (membres de la famille du conjoint non orthodoxe), l’amitié ou les obligations sociales. Ces choix vont à l’encontre de l’enseignement et de l’ordre de l’église. Ils transforment le sacrement du baptême – qui est opération du Saint-Esprit et prière du Corps du Christ – en une cérémonie mondaine, éloignant de la tradition orthodoxe.